506 - وصحابة شمّ الأنوف بعثتهم * ليلا وقد مال الكرى بطلاها « 1 » وقيل : بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ علّمناكم من بعد جهلكم . فصل في اختلافهم في تكليف من بعث بعد موته قال الماورديّ : اختلف في بقاء تكليف من أعيد بعد موته ، ومعاينة الأحوال المضطرة إلى المعرفة على قولين : أحدهما : بقاء تكليفهم لئلا يخلو عاقل من تعبد . الثاني : سقوط تكليفهم معتبرا بالاستدلال دون الاضطرار . والأول أصحّ ، لقوله تعالى : لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ، ولفظ : الشكر يتناول جميع الطاعات ، لقوله تعالى : اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً [ سبأ : 13 ] . فإن قيل : كيف يجوز أن يكلفهم وقد أماتهم ، ولو جاز ذلك جاز تكليف أهل الآخرة بعد البعث ؟ فالجواب : أنّ الذي منع من تكليف أهل الآخرة ليس هو الإماتة ثم الإحياء ، وإنما المانع كونه اضطرهم يوم القيامة إلى معرفته ، وإلى معرفة لذّات الجنّة ، وآلام النّار ، وبعد العلم الضروري لا تكليف ، وإذا كان كذلك ، فيكون موت هؤلاء بمنزلة النّوم والإغماء . قوله تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 57 ] وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 57 ) هذا هو الإنعام السابع المذكور في سورة « الأعراف » ، وظاهر هذه الآية يدلّ على أن هذا الإظلال كان بعد البعث ، لأنه - تعالى - قال : ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [ البقرة : 56 ] ، وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ أي : وجعلنا الغمام يظلكم ، وذلك في التّيه سخر اللّه - تعالى - لهم السحاب يظلّهم من الشمس ، ونزل عليهم المنّ « 2 » وهو « التّرنجبين » بالتاء والراء - من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس لكل إنسان صاع . وقال « مجاهد » : هو شيء كالصمغ كان يقع على الأشجار طعمه كالشّهد « 3 » . وقال « وهب » « 4 » : خبز الرقاق « 5 » . وقال « السدي » : عسل كان يقع على الشجر من الليل « 6 » .

--> ( 1 ) البيت لعنترة . ينظر ديوانه : 75 ، الجامع لأحكام القرآن : 1 / 275 . ( 2 ) زاد في أ : والسلوى . ( 3 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 2 / 91 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 137 ) وزاد نسبته لوكيع وعبد بن حميد وابن أبي حاتم . ( 4 ) في أ : مرّة . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 2 / 92 ) وعزاه السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 137 ) لعبد بن حميد وابن أبي حاتم . ( 6 ) أخرجه ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس كما في « الدر المنثور » ( 1 / 137 ) .